Ne törölje a fekete nőstényeket a meleg szleng történetében

2023 | Lmbtq

A népszerű és kritikailag dicsért podcast Étel 4 Thot , amely kerekasztal-beszélgetést tartalmaz négy furcsa házigazda között a közelmúltban a „fiúk, csikkek, könyvek és barna emberek” témában elindult egy új projekt: egy 11 részes póló együttműködés a floridai székhelyű céggel GreenBoxShop . Az olyan szavakkal nyomtatva, mint a „Dekolonizáld a könyvespolcodat”, a „heterofób” és a „THOT”, az ingszlogenek megerősítették a műsor pilléreit, amelyek magukban foglalják az aktivizmust, az intellektuális éleslátást és a szexuális pozitivitást. A rajongók azonnal kommentekkel és idéző ​​tweetekkel kezdték kifejezni támogatásukat az új kereskedelem iránt, amelyeket később a hivatalos számlán retweeteltek, de ugyanilyen gyorsan kritikát értek egy olyan dizájnnal kapcsolatban, amely szerint „a meleg szlenget fekete nők találták ki”. elöl.



'Hi Food 4 Thot' - egy Ryan Sides nevű Twitter-felhasználó tweetelt . - A fekete nők nem készítettek meleg szót. A [fekete nők] szintén nem a meleg kultúra forrásai. [A fekete nők] a meleg kultúra és különösen a fekete meleg kultúra kialakulási éveiben károsak és erőszakosak voltak fekete meleg fiaikkal szemben. Ez az ing szemétkosár. És pontatlan.



A bejegyzés azóta több mint 550 retweetet, 1000 lájkot és 30 megjegyzést tartalmaz, az idézet tweetjeit leszámítva. Ezek a számok messze felülmúlják a tweetek elkötelezettségét a tervek alátámasztásaként, és visszhangozzák a Twitter sok más hangjának hangulatát. Sem az Food 4 Thot, sem a Greenbox nem reagált Sides online kritikájára, de amikor Marco Robinsont, a Greenbox társalapítóját kerestük meg, azt mondta nekünk: 'Csak azt gondolom, hogy fontos elismerni a kultúra alkotóit', hozzátéve: ' fontos felismerni a furcsa közösségben, hogy a meleg férfiak hogyan tudják megfelelő kultúrát kialakítani. Robinson irányította az együttműködést, és azt állítja, hogy az összes dizájnt az Food 4 Thot készítette, míg az inggyártást és a megrendelések teljesítését Greenbox intézte, amelynek ingei akkor robbantak ki először a popkultúrában, amikor Frank Ocean észrevette egyik tervét.



Abban az időben, amikor először beszéltünk, Robinson még nem látott kritikát a dizájnnal kapcsolatban (úgy tűnt, hogy a Greenboxot egyik kezdeti negatív megjegyzés sem jelölte meg). De miután többet megtudott az interneten általában a pólóra irányított negatív visszajelzésekről, valamint annak az érvnek a lényege, miszerint az inget egyesek úgy tekintik, hogy törlik és érvénytelenítik a fekete furcsa nők hozzájárulását - akik közül sokan kirekesztve érezhették magukat vagy a fekete nők elnyomják - különösen a meleg kultúrára és a meleg szlengre vonatkozóan, Robinson további észrevételeket adott.



- Azt hiszem, itt a probléma a „nők” szó - mondta Robinson. - Ha nők helyett „femme” lenne, valószínűleg nem folytatnánk ezt a beszélgetést. Úgy gondolom, hogy a fekete nők részében a furcsa nők is szerepelnek benne, de látom, hogyan zárja ki a furcsa nőstény férfiakat. De szerintem nagyon hasznos, ha ezeket a beszélgetéseket folytatjuk.

PAPÍR megkereste a Food 4 Thot csapat négy házigazdáját - Tommy Pico, Joe Osmundson, Dennis Norris II és Fran Tirado -, és csak e-mailben kapott választ Tiradótól. A póló körül zajló vitáról Tirado azt mondta: „Azt mondhatjuk, hogy egy póló, a miénk vagy bármelyik a Greenbox oldalán, nem teljes beszélgetés. Örülünk, hogy árnyaltabb párbeszédet tud létrehozni. Reméljük, megjegyzi, hogy a vágásunk 100% -a [ Trans Jogi Központ .] 'További tisztázási kérelmek, valamint utólagos kérdések megválaszolatlanok maradtak.



Ez az elbeszélés és a környező viták nem új ötletek. 2014-ben egy egyetem működtetett hasonló beszélgetést. A „Kedves fehér melegek: ne lopj fekete női kultúrát” címet viselő darabot a Mississippi Egyetem diáklánya írt iskolai tanulmányához, és újra megjelent a TIME magazin , beszélgetést váltott ki a címen dolgozó írók között Pala , New York Magazine és Huffington Post , valamint a közösségi médiában megszámlálhatatlanul sokan arról, hogy a meleg kultúra hogyan volt adós a fekete nőknek, de még ennél is fontosabb, hogy a fekete femme férfiaknak. Ez egy olyan érzés, amely még másokat is szült pólók és a mémek jóval azelőtt, hogy a Food 4 Thot elindította volna az árut.



De amellett, hogy ezt az ötletet olyan helyeken hallja, mint a média, sok furcsa fekete nősténynél (ezt az író azonosítja) olyan kérdések fordulhatnak elő anyáktól vagy más gyermekektől, mint például: 'Tehát nő akarsz lenni?' Vagy 'lánynak akarsz lenni?' De nem próbálnak nők lenni. Maguk próbálnak lenni.

'Sokszor fekete nőstények és furcsa emberek egész alapjait kitépték alóluk, ezért új nyelvet kellett létrehozniuk, vagy kódolt nyelven kellett beszélniük' - mondta Roy Kinsey, a queer chicagói rapper, aki kiadta utolsó albumát mint óda a fekete femmekre köztük olyan hangok, mint Jenifer Lewis és James Baldwin. 'Találmányosnak kellett lennünk, ahogyan létezünk, és ami nem a fekete nőktől származik.'

'Ha a hip-hopra gondolunk, az a [más zene] mintavételéből származik, de a hip hop a maga dolga' - folytatta Kinsey. - A house-ról beszélünk, amely a diszkóból származott, de a magaé lett. Fekete nő [mint meleg férfi] a túlélésből származott, a díszítésből, a világban való létezésből származott, és sok a fájdalomból származott. ' Ez természetesen része a fekete emberek átfogó örökségének: a fájdalmat, az elutasítást és a lehetőségek gyengeségét teljesen újdonsággá változtatni. A bánatból kék lett, a frusztrációból hip-hop lett. Dapper Dan darabkákat vett elő, hogy divatosan örökséget szerezzen, a rabszolgák pedig kivették a szemetet azok asztaláról, akik rabszolgává tették őket és lelket ettek. A fekete meleg nőnemű férfiak átvették a fekete nők elutasítását a femme kánonból, és létrehoztak egy kódolt nyelvet, amely lehetővé tette számukra, hogy ne csak létezzenek a világon, hanem azok számára is, akik értik a nyelvet, kifejezik valódi önmagukat.

Dorian Corey a „Párizs ég” c. Filmben

'Te nézel Párizs ég és ezeket a nagy szavakat a képernyőre tették [majd elmagyarázták], mert ez nagyon nagy része - folytatta Kinsey. Ezeket a szavakat mára nemcsak a meleg kultúrába, hanem a popkultúrába is beépítették. - Erről kell beszélnünk. Beszélnünk kell arról a tényről, hogy minden szinten újra kellett alkotnom identitásomat és létemet, mert nem vagyok fekete nő és nem vagyok fekete [férfias] férfi; Különböző vagyok, és minden más, ami az én személyazonosságomat és önmagamat illeti. Igen, szépnek és jóvá teszem, de mindenképpen ebből a fájdalomból származott.

Az, hogy ennek a teremtésnek a történetét és a művet átdolgozták, figyelmen kívül hagyva az aktivizmus és a progresszivitás jegyében, a kérdések összetévesztése. Valójában ellentmond a forrás tudomásulvételének és hitelének adásának szubtextusának; itt törli a fekete furcsa férfiakat a fekete nők javára. És bár ezt hibának vagy vakfoltnak lehetne felfogni, egy megközelítés, amely megduplázódik e hangok folyamatos figyelmen kívül hagyásával, az egész erőfeszítést keretbe foglalja; megváltoztatja azt a kijelentést a „valódi történelemről” és a fekete nők jutalmának átadásáról egy olyan testtartássá, amely a fekete nőket talizmánszerű gesztusban használja performatív okosságra.

A transzneműek jogi központjának történő adományozással kapcsolatos információkért, kattints ide .

szült-e babát tiffany pollard

Fotó az Academy Entertainment jóvoltából